第四十五章 集百家之長，成一家之言
如果當時韓非將地契租借完全抹除。
他不止能得到民心，將自己擺在最有利的位置。
這種大氣，還能讓身邊人擁戴。
這便是控制人心。
且不說人心向惡，以法匡制這個論點對或者錯。
但是一個帝王應該將自己任何時候都擺著最完美最獲利的位置上。
韓非成於法，但也敗於法。
他沒有嬴政五千年的思想開闊。
這用法之分，荀子和韓非都說的沒錯。
一，禮儀規範。這是教導，乃後面教師職業的根本目的。
人之初，並沒有善惡之分，所以需要人去引導，來區分善惡。
二，以法匡制
也沒錯，如果沒有約束，將得不到控制。
但是這需要兩者結合！
教而入法。
而不是隻教不法，或者只法不教。
諸子百家之所以爭鳴不斷，便是各自認為自己做的都是正確的。
卻不知，嬴政吸收了他們所有的優點。
儒家，尊禮法。是為先驅，後來的儒法形成的根本。
名家，言善變。國之外交，不可或缺。
兵家，擅用兵。軍事強盛之根基。
農家，重生活。這是強大經濟的雛形
諸子百家，皆有意義，唯有集百家之長，當國強萬萬世。
可真的要完全做到，很難！
這個時代同樣需要君主集權，所以需要嬴政這樣的王者。
一個文武兼併的千古一帝！
嬴政偏頭道:“紫女姑娘以為人性善惡如何？”
法只一字出口。
紫女和衛莊大概明白了韓非所說的力量和治國是為何。
這也是為韓非的野心打下方向，可惜，他並不能成功。
善？
紫女在亂世，見過童男童女姐妹相依而食。
惡！
紫女也見過數人拼命護食。
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他不止能得到民心，將自己擺在最有利的位置。
這種大氣，還能讓身邊人擁戴。
這便是控制人心。
且不說人心向惡，以法匡制這個論點對或者錯。
但是一個帝王應該將自己任何時候都擺著最完美最獲利的位置上。
韓非成於法，但也敗於法。
他沒有嬴政五千年的思想開闊。
這用法之分，荀子和韓非都說的沒錯。
一，禮儀規範。這是教導，乃後面教師職業的根本目的。
人之初，並沒有善惡之分，所以需要人去引導，來區分善惡。
二，以法匡制
也沒錯，如果沒有約束，將得不到控制。
但是這需要兩者結合！
教而入法。
而不是隻教不法，或者只法不教。
諸子百家之所以爭鳴不斷，便是各自認為自己做的都是正確的。
卻不知，嬴政吸收了他們所有的優點。
儒家，尊禮法。是為先驅，後來的儒法形成的根本。
名家，言善變。國之外交，不可或缺。
兵家，擅用兵。軍事強盛之根基。
農家，重生活。這是強大經濟的雛形
諸子百家，皆有意義，唯有集百家之長，當國強萬萬世。
可真的要完全做到，很難！
這個時代同樣需要君主集權，所以需要嬴政這樣的王者。
一個文武兼併的千古一帝！
嬴政偏頭道:“紫女姑娘以為人性善惡如何？”
法只一字出口。
紫女和衛莊大概明白了韓非所說的力量和治國是為何。
這也是為韓非的野心打下方向，可惜，他並不能成功。
善？
紫女在亂世，見過童男童女姐妹相依而食。
惡！
紫女也見過數人拼命護食。
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