第十二章:死不瞑目
灿烂中华五千年（***都不止）文化，早早的从黄帝时就有了曲乐。ｗww。QΒ５、cｏｍ\\
比如鼓，就是那时出现的，在此之前，我们国家还有很多打击的乐器，事实上，远在黄帝之前，就有鼓了，只是，黄帝标明了一点，用鼓来指挥军队。
其后，乐曲一一出现，各种曲乐多见于部族的祭祀大礼上，还有节日庆典等等。
在舜时，中华的古乐迎来了一次的文明高峰。《竹书纪年》载：“有虞氏舜作《大韶》之乐”。《吕氏春秋·古乐篇》同载：“帝舜乃命质修《九韶》、《六列》、《六英》以明帝德。”
由此可知，舜作《韶》主要是用以歌颂帝尧的圣德，并示忠心继承。
此后，夏、商、周三代帝王均把《韶》作为国家大典用乐。如武王灭商进入殷都时，就是演奏着《韶》乐。对此，《周逸书》称：“王入，进《万》。”
这就是雅乐的真正面目。
《韶》入齐后，在齐国改革、开放，“因俗简礼”的基本国策影响下，适应当地民情民风习惯；吸收当地艺术营养，从内容到表演形式都有所丰富、演变，从而更增强了表现力，更贴近了东夷传统乐舞，展现了新的风貌。
故而鲁昭公二十五年孔子入齐，在高昭子家中观赏齐《韶》后，由衷赞叹曰：“不图为乐至于斯！”“学之，三月不知肉味。”（《史记·孔子世家·述而》）留下了一世佳话。
在此，历史出现了变化，无耻的儒学者在后来把雅乐这一文化莫名其妙的和儒学连系到了一起。这一点和佛教硬说观世音菩萨有送子之能一样无耻，明明是后土娘娘六道轮回，可佛教同样对我国的神话进行了非礼式**。
比如，佛教徒说地藏渡化地狱恶鬼。
其实以我们的文化观点来看，就是一个无耻的人跑到人家家里面去不出来，还美其名曰，我帮你打扫卫生。其实，他只是坐在那里什么都不动，甚至还要吃人家的白饭。
但是，那一切都是在这之后的事，现在，距离佛教传入中土还早得很。在未来，由于秦始皇灭杀天下信仰，给了佛教可乘之机，结果顺利东渡，现在，就不知道了。
一辆豪华的青铜车，雕画奇兽的车舆，单辕结构，前驾四马，前面与两侧有车栏，后面留门以备上下。车舆右侧置一面盾牌，车舆前挂有一件铜弩和铜镞。车上立一圆伞，伞下站立一名秀雅的男子，那平滑的脸面，斯文的外表，真是可以欺骗一万人。
“鞅！”公子卬笑着打开了车门，翻身从车后门处下来：“没想到你真的和老丞相在一起……不过这里很危险的，你还是可能的话回安邑吧……”
这话真的是好话，安邑，怎么说都是魏国的国都，虽然魏王动了迁都的心思，但众所周知，新城如果不大修特修一番，是不可能住人的。而大修的工作，似乎只有一个人能够胜任，就是他公子卬了。
公子卬不是一个人，他也不会一个人，他的身后，紧紧跟着他手下的亲兵卫队。
但这些人到底是护卫公子卬的，还是看着公子卬的，没人清楚。
公子卬也不会在意，既然他在魏国的处境就是这样，反而顺其自然的好。
因为，魏王既然派人盯着他，就说明魏王不会想杀他，魏王这样做反而是他还想用他。
所以公子卬十分坦然，并且尽可能的把这些人带在自己的身边。
“看来没事……”公子卬对着公孙鞅一脸的笑意，然后才向公叔痤深行一礼：“老丞相，魏卬有礼了。”说是这么说，但公子卬表现的不卑不亢，大家公子的气度，一显无疑。
“公子不必多礼……”公叔痤再是气也不会表露出来，他的样子附和了他的年岁，一样是那么的沉着，似乎方才几乎给秦人打到了眼皮子底下的那人并不是他：“这次还是要多谢公子援军……”只说援军，并没说你救了我，公叔痤会把这一记恩放在心里，但指望他说出来，那是不可能的。
公子卬只是淡淡一笑。他的眼睛看了看我是谁。
但，他没有问我是谁是谁，他也不会问，只看就猜出了，我是谁的样子，怎么看都像是一个客卿剑手，这种人投身权贵之中，并不足为奇，谁个大族中没有这样的人？就是公子卬自己的手下都有好几名剑手，但让人感到悲哀的是，那些人还不如他夫人的家老。
所谓家老，是指在一户大家族中生活很久的旁支家族。
公子卬的妻子先氏是前晋时的郗克大将后裔，她的身边的都是一直追随她先人这样一直流传下来的家人，忠心那自是不消多说了，剑术也是厉害到不行。
但这种人如无根之萍，今天你觉得了不起的人，感情明天就成了某权贵之间私斗而死的尸体，再大的本事，也没用，战国时代，人那么多，剑手也一样是那么多，都想如豫让一样留名？怎么可能。
而在这一点上，我是谁也没有上前凑热闹。
不是他不想扬名，而是他知道什么时候是进，什么时候是退。
公子卬是个什么样的人，他还不知道，以公子卬的身份，他这样冒冒然上前说一大堆臭屁话，结果可能会让公子卬惊之为天人后下令杀了，也可能直接就让人杀，多余的话一句也不想听，更可能自讨个没趣，公子卬连理都不会理他的。
既然你算准了一件事的十之**，再去执着那余下的一，不是傻是什么？
爱拼才会嬴，嬴的只是少数，大多数都沉到了海底，这一点就和那些战士一样，他们都想当小队长，也许还要继续升下去，但这里面的人中，有几人能达到他们预期的梦想？正常情况下，小兵兵们会毫无例外的死去，和那些人一样，死得不会有多一个人来哭，连军队都不大会理会他们，大多时候，是附近的平民把他们埋下去。
此刻，公子卬成了这里的主角，他迎着风，对公孙鞅道：“一起看看。”说是这样说，但他的脸是向着公叔痤的，只是公孙鞅知道，公子卬实际上还是对他说话。他看了看我是谁，公孙鞅不在意老师的眼光，因为老师不会在意这一点。
当然，他也不会在意我是谁火，他只是奇怪，我是谁这样一个人，竟然也会这样老实。
不过，公孙鞅的目光很快就给地上的秦人死尸吸引了。
是的，秦人的死尸，秦人撤兵时，并没有刻意带走自己的死尸。
老秦人死就死了，尸就尸了，天管地埋，这打仗的时候，谁还在乎谁呀。
“噔噔噔……”
公子卬回过头，看见了一个人，这个人一身绿色的披风，他是我是谁。
公子卬这才留意到这个我是谁，他赫然现，这个所谓的门下客和他从前看到的那些门客不一样，他没拿自己当个下人。一般来说门下客门下客，要是学子士人也就算了，那是要算客卿的，但门下客就是下人的一种，他们享受客卿的待遇，但不是客卿。
除非了那些真正闯出了名号的剑客，也就是知名剑客。
但大魏国的名剑客公子卬都知道，因为剑客好找，而名剑客不好找。
一个名剑客，想要收买，甚至要付出一口上佳的名剑。
名剑名剑客，这可以让一个贵族更似一个贵族。
我是谁站在一辆大车上，目光远眺，那神情，有种说不出的味道。
“他是谁？”
“我是谁。”
“什么？”
公子卬一时没反应过来，到头，还是公孙鞅解释了一下，不过公孙鞅同样没有把话说清楚，他只是让公子卬知道我是谁有一个这样的名字，并且他的脾气很怪，这个人有些特立独行，仅此而已。
“居然是这样一个人啦……”公子卬忽然升起了种回过头去和我是谁聊聊的想法，但他的确是还有要事。再看公叔痤，这老东西坐在自己的车子上，那一场大战似是吓到了他，又似是没吓到他，但无论如何，这老东西不想再动了，精神紧张的注意一场战事，这让老头子真是有点吃不消，不论是心理还是精神上的，老头有点渴睡了。
公子卬回过了头，这才真正的留意到公孙鞅的目光。
他在看地上的尸体，一具具躺着的秦人的尸体。
“你在看什么？”公子卬拖着公孙鞅的手，他不是同性恋，在这一点上公孙鞅也一样，事实上，两人之所以有这样的好关系，只是因为这两人是连襟，说白了，这两个人在一起**，更进一步，这两个人玩一个女人。
什么关系最最铁？一起坐过牢，一起当过兵，一起嫖过妓，一起犯过罪。
更何况，公孙鞅与公子卬一起**，嫖一个女人，这样的感情怎么会差？
这也是很容易的事，想也是知道，两个人一起读书，但是人都知道，读书是一件多么痛苦的事，在古时读书，大多是在断句，有老师的唯一好处，是老师会告诉你，这书要怎么读，会指点你怎么样断句。不然的话，在那个时候，就几本书而已，少不算少，多不算多，谁读不是读，自己闭门造车就可以了，哪还要老师？看看，老师就是这个作用的。
如果再加一个作用，那就是你的老师如果有名，那你也会跟着有名。
事实上，魏王封庞涓为上将军，不仅仅是因为庞涓带兵打胜仗，还一个原因就是庞涓出师于鬼谷门，一个不见于世的门派，一个特别的，教人实学的门派。世人对鬼谷门大多鄙薄，特别是儒生，认为是装神弄鬼之辈，但这一点上他们错了。
鬼谷子可以说是中国心里学、外交学、公共关系学，甚至剑术的大宗师。
在古时，有一些事情是无法解释的，比如说意外，巧合，运气，这一些让鬼谷子一派认为是神的力量，但鬼谷门从不避惧这些，相反，他们讲究的是利用。在这里，鬼谷子一派与儒家有一点相同。两派追求的都是以平凡之躯，左右国家君主，操兴亡气运，成至人之功。但鬼谷一派更在意的是让自己的才能得到挥。
而在这里，儒家是占着茅坑，不管拉不拉屎，都不出来。哪怕国家亡了，他们也不会跑，而是转投到另一个君主的门下，说自己这样是为了百姓的好。天下无耻之学，莫过于儒家了。
所以，公子卬不是儒学者，他是大才中的大才，可比诸葛亮一类的人物。
而公孙鞅同样不是儒学者，他是一个法家人物，他更注重法的作用。
“你在看什么？”公子卬又问了一遍，如果是别人，他说不定会火，没人会这样对他的，可公孙鞅例外，人到了公子卬这个地步，朋友很多，知己没有几个了，而似公孙鞅这样的朋友，在公子卬认为，一个已经是上天给他的大幸了。
这一回公孙鞅听出了来，他笑了笑，公孙鞅真是一个小白脸，他这一笑，的确是让人如沐春风，道：“你看这些秦人……”
“秦人有什么好看的……”公子卬多一眼都懒得看，在他看来，那些脖子梗黑的秦人实是太恶心了，他甚至听说这些秦人拉屎不用厕筹，而是用路边抓来的野草。
这真是恶心，这怎么能清理干净？必须要用最好的厕筹小心的来回刮着，这样才能干净的，看一个人是不是地道的贵族，不看他身上的金珠玉石，相反，是看一些小玩意，比如说厕筹，因为肛门是很嫩的，如果不用上好的玉，那么痔疮是可想而知的。
“他们的眼睛……他们的眼睛……”公孙鞅说了两遍，才道：“他们的眼睛十有**是睁着的……”
公子卬动容了，他没留意到这一点，人死不闭眼，这是死不瞑目呀。
他忍不住想动手，但手抖了一下，还是没有动手，他到底拉不下这一步。
但公孙鞅弯腰伸出手了，公子卬看着他的手，那手在一名秦人的眼睛上抹下，但手松开，眼睛仍是睁着的，老秦人壮烈，纵死亦是心不甘，不能闭眼。（这是取自电视剧的场景，老实人觉得好，所以采用了，以后如有类似的，大家明白就行了，不要说了，老实人尽力不抄袭电视剧好了。）
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比如鼓，就是那时出现的，在此之前，我们国家还有很多打击的乐器，事实上，远在黄帝之前，就有鼓了，只是，黄帝标明了一点，用鼓来指挥军队。
其后，乐曲一一出现，各种曲乐多见于部族的祭祀大礼上，还有节日庆典等等。
在舜时，中华的古乐迎来了一次的文明高峰。《竹书纪年》载：“有虞氏舜作《大韶》之乐”。《吕氏春秋·古乐篇》同载：“帝舜乃命质修《九韶》、《六列》、《六英》以明帝德。”
由此可知，舜作《韶》主要是用以歌颂帝尧的圣德，并示忠心继承。
此后，夏、商、周三代帝王均把《韶》作为国家大典用乐。如武王灭商进入殷都时，就是演奏着《韶》乐。对此，《周逸书》称：“王入，进《万》。”
这就是雅乐的真正面目。
《韶》入齐后，在齐国改革、开放，“因俗简礼”的基本国策影响下，适应当地民情民风习惯；吸收当地艺术营养，从内容到表演形式都有所丰富、演变，从而更增强了表现力，更贴近了东夷传统乐舞，展现了新的风貌。
故而鲁昭公二十五年孔子入齐，在高昭子家中观赏齐《韶》后，由衷赞叹曰：“不图为乐至于斯！”“学之，三月不知肉味。”（《史记·孔子世家·述而》）留下了一世佳话。
在此，历史出现了变化，无耻的儒学者在后来把雅乐这一文化莫名其妙的和儒学连系到了一起。这一点和佛教硬说观世音菩萨有送子之能一样无耻，明明是后土娘娘六道轮回，可佛教同样对我国的神话进行了非礼式**。
比如，佛教徒说地藏渡化地狱恶鬼。
其实以我们的文化观点来看，就是一个无耻的人跑到人家家里面去不出来，还美其名曰，我帮你打扫卫生。其实，他只是坐在那里什么都不动，甚至还要吃人家的白饭。
但是，那一切都是在这之后的事，现在，距离佛教传入中土还早得很。在未来，由于秦始皇灭杀天下信仰，给了佛教可乘之机，结果顺利东渡，现在，就不知道了。
一辆豪华的青铜车，雕画奇兽的车舆，单辕结构，前驾四马，前面与两侧有车栏，后面留门以备上下。车舆右侧置一面盾牌，车舆前挂有一件铜弩和铜镞。车上立一圆伞，伞下站立一名秀雅的男子，那平滑的脸面，斯文的外表，真是可以欺骗一万人。
“鞅！”公子卬笑着打开了车门，翻身从车后门处下来：“没想到你真的和老丞相在一起……不过这里很危险的，你还是可能的话回安邑吧……”
这话真的是好话，安邑，怎么说都是魏国的国都，虽然魏王动了迁都的心思，但众所周知，新城如果不大修特修一番，是不可能住人的。而大修的工作，似乎只有一个人能够胜任，就是他公子卬了。
公子卬不是一个人，他也不会一个人，他的身后，紧紧跟着他手下的亲兵卫队。
但这些人到底是护卫公子卬的，还是看着公子卬的，没人清楚。
公子卬也不会在意，既然他在魏国的处境就是这样，反而顺其自然的好。
因为，魏王既然派人盯着他，就说明魏王不会想杀他，魏王这样做反而是他还想用他。
所以公子卬十分坦然，并且尽可能的把这些人带在自己的身边。
“看来没事……”公子卬对着公孙鞅一脸的笑意，然后才向公叔痤深行一礼：“老丞相，魏卬有礼了。”说是这么说，但公子卬表现的不卑不亢，大家公子的气度，一显无疑。
“公子不必多礼……”公叔痤再是气也不会表露出来，他的样子附和了他的年岁，一样是那么的沉着，似乎方才几乎给秦人打到了眼皮子底下的那人并不是他：“这次还是要多谢公子援军……”只说援军，并没说你救了我，公叔痤会把这一记恩放在心里，但指望他说出来，那是不可能的。
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而在这一点上，我是谁也没有上前凑热闹。
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公子卬是个什么样的人，他还不知道，以公子卬的身份，他这样冒冒然上前说一大堆臭屁话，结果可能会让公子卬惊之为天人后下令杀了，也可能直接就让人杀，多余的话一句也不想听，更可能自讨个没趣，公子卬连理都不会理他的。
既然你算准了一件事的十之**，再去执着那余下的一，不是傻是什么？
爱拼才会嬴，嬴的只是少数，大多数都沉到了海底，这一点就和那些战士一样，他们都想当小队长，也许还要继续升下去，但这里面的人中，有几人能达到他们预期的梦想？正常情况下，小兵兵们会毫无例外的死去，和那些人一样，死得不会有多一个人来哭，连军队都不大会理会他们，大多时候，是附近的平民把他们埋下去。
此刻，公子卬成了这里的主角，他迎着风，对公孙鞅道：“一起看看。”说是这样说，但他的脸是向着公叔痤的，只是公孙鞅知道，公子卬实际上还是对他说话。他看了看我是谁，公孙鞅不在意老师的眼光，因为老师不会在意这一点。
当然，他也不会在意我是谁火，他只是奇怪，我是谁这样一个人，竟然也会这样老实。
不过，公孙鞅的目光很快就给地上的秦人死尸吸引了。
是的，秦人的死尸，秦人撤兵时，并没有刻意带走自己的死尸。
老秦人死就死了，尸就尸了，天管地埋，这打仗的时候，谁还在乎谁呀。
“噔噔噔……”
公子卬回过头，看见了一个人，这个人一身绿色的披风，他是我是谁。
公子卬这才留意到这个我是谁，他赫然现，这个所谓的门下客和他从前看到的那些门客不一样，他没拿自己当个下人。一般来说门下客门下客，要是学子士人也就算了，那是要算客卿的，但门下客就是下人的一种，他们享受客卿的待遇，但不是客卿。
除非了那些真正闯出了名号的剑客，也就是知名剑客。
但大魏国的名剑客公子卬都知道，因为剑客好找，而名剑客不好找。
一个名剑客，想要收买，甚至要付出一口上佳的名剑。
名剑名剑客，这可以让一个贵族更似一个贵族。
我是谁站在一辆大车上，目光远眺，那神情，有种说不出的味道。
“他是谁？”
“我是谁。”
“什么？”
公子卬一时没反应过来，到头，还是公孙鞅解释了一下，不过公孙鞅同样没有把话说清楚，他只是让公子卬知道我是谁有一个这样的名字，并且他的脾气很怪，这个人有些特立独行，仅此而已。
“居然是这样一个人啦……”公子卬忽然升起了种回过头去和我是谁聊聊的想法，但他的确是还有要事。再看公叔痤，这老东西坐在自己的车子上，那一场大战似是吓到了他，又似是没吓到他，但无论如何，这老东西不想再动了，精神紧张的注意一场战事，这让老头子真是有点吃不消，不论是心理还是精神上的，老头有点渴睡了。
公子卬回过了头，这才真正的留意到公孙鞅的目光。
他在看地上的尸体，一具具躺着的秦人的尸体。
“你在看什么？”公子卬拖着公孙鞅的手，他不是同性恋，在这一点上公孙鞅也一样，事实上，两人之所以有这样的好关系，只是因为这两人是连襟，说白了，这两个人在一起**，更进一步，这两个人玩一个女人。
什么关系最最铁？一起坐过牢，一起当过兵，一起嫖过妓，一起犯过罪。
更何况，公孙鞅与公子卬一起**，嫖一个女人，这样的感情怎么会差？
这也是很容易的事，想也是知道，两个人一起读书，但是人都知道，读书是一件多么痛苦的事，在古时读书，大多是在断句，有老师的唯一好处，是老师会告诉你，这书要怎么读，会指点你怎么样断句。不然的话，在那个时候，就几本书而已，少不算少，多不算多，谁读不是读，自己闭门造车就可以了，哪还要老师？看看，老师就是这个作用的。
如果再加一个作用，那就是你的老师如果有名，那你也会跟着有名。
事实上，魏王封庞涓为上将军，不仅仅是因为庞涓带兵打胜仗，还一个原因就是庞涓出师于鬼谷门，一个不见于世的门派，一个特别的，教人实学的门派。世人对鬼谷门大多鄙薄，特别是儒生，认为是装神弄鬼之辈，但这一点上他们错了。
鬼谷子可以说是中国心里学、外交学、公共关系学，甚至剑术的大宗师。
在古时，有一些事情是无法解释的，比如说意外，巧合，运气，这一些让鬼谷子一派认为是神的力量，但鬼谷门从不避惧这些，相反，他们讲究的是利用。在这里，鬼谷子一派与儒家有一点相同。两派追求的都是以平凡之躯，左右国家君主，操兴亡气运，成至人之功。但鬼谷一派更在意的是让自己的才能得到挥。
而在这里，儒家是占着茅坑，不管拉不拉屎，都不出来。哪怕国家亡了，他们也不会跑，而是转投到另一个君主的门下，说自己这样是为了百姓的好。天下无耻之学，莫过于儒家了。
所以，公子卬不是儒学者，他是大才中的大才，可比诸葛亮一类的人物。
而公孙鞅同样不是儒学者，他是一个法家人物，他更注重法的作用。
“你在看什么？”公子卬又问了一遍，如果是别人，他说不定会火，没人会这样对他的，可公孙鞅例外，人到了公子卬这个地步，朋友很多，知己没有几个了，而似公孙鞅这样的朋友，在公子卬认为，一个已经是上天给他的大幸了。
这一回公孙鞅听出了来，他笑了笑，公孙鞅真是一个小白脸，他这一笑，的确是让人如沐春风，道：“你看这些秦人……”
“秦人有什么好看的……”公子卬多一眼都懒得看，在他看来，那些脖子梗黑的秦人实是太恶心了，他甚至听说这些秦人拉屎不用厕筹，而是用路边抓来的野草。
这真是恶心，这怎么能清理干净？必须要用最好的厕筹小心的来回刮着，这样才能干净的，看一个人是不是地道的贵族，不看他身上的金珠玉石，相反，是看一些小玩意，比如说厕筹，因为肛门是很嫩的，如果不用上好的玉，那么痔疮是可想而知的。
“他们的眼睛……他们的眼睛……”公孙鞅说了两遍，才道：“他们的眼睛十有**是睁着的……”
公子卬动容了，他没留意到这一点，人死不闭眼，这是死不瞑目呀。
他忍不住想动手，但手抖了一下，还是没有动手，他到底拉不下这一步。
但公孙鞅弯腰伸出手了，公子卬看着他的手，那手在一名秦人的眼睛上抹下，但手松开，眼睛仍是睁着的，老秦人壮烈，纵死亦是心不甘，不能闭眼。（这是取自电视剧的场景，老实人觉得好，所以采用了，以后如有类似的，大家明白就行了，不要说了，老实人尽力不抄袭电视剧好了。）
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