第六百三十八章:迷恋
“君伯说的哪里话，国主大人的箭法真是厉害，此箭法可比养由基了！”公良术不要钱的马屁当即送上。\ＷＷｗ.Qｂ⑤、cOМ//北秦伯微微一笑，收了弩，这两天他巡视积尸堡，关注了一下军营里的训练情况，和众兵将们吃吃喝喝，仅此而已。公良术也是感觉奇怪，对北秦伯道：“不过我们在这里也不是一天了，君伯既然要回郁郅，为什么还不回去呢？”北秦伯微微一笑。
公良术哪里知道北秦伯的心思，北秦伯深深的知道，一旦他回到了郁郅城，就不可能再让水镜如现在这样对自己千依百顺，现在北秦伯可以纵情在水镜的身上，北秦伯严格意义上说没有什么真正的感情生活，不，只能说他的感情生活十分的少。对于情事，北秦伯是喜欢的，但可怕在于，北秦伯并不相信感情。北秦伯享受这种感情，却难以自己沉溺，他喜欢月勾，可月勾的死，北秦伯只是伤伤心而已，白露的死，北秦伯也就是感觉有深深的遗憾。
但如果说这两种感觉让北秦伯伤心悲痛，生不如死，那可就离谱了。说白了，北秦伯喜欢美丽的事物，他对水镜就是如此，水镜的纯洁让北秦伯觉得把自己都给染白了。
叹了口气，北秦伯有些兴尽，他回身道：“回有什么消息。”北秦伯这里指的是赵国方面的消息。当他们回到了积尸堡后，刘持白已经在那里等着了，见北秦伯回来，上前道：“两封军报！”北秦伯点点头，身子向后侧了一下，刘持白把信拿了出来，北秦伯打开一看，不由回身对公良术道：“看来我们真的要回郁郅了……”公良术道：“不知是何消息？”
北秦伯一点也没有瞒着的说道：“北方的孩子们开战了！”公良术感觉莫名其妙，道：“难道说……君伯你还在打？”北秦伯笑道：“我北秦一直和北方的戎胡战斗，这是很正常的事！”
这话说的叫一个吓人，赵人知道，可是魏人并不知道，现在公良术算是知道了，原来在北秦和赵国对战的同时，北秦还在进行着一场对北方戎胡的战斗，这要多少钱才可以得住呀！只是话虽然是这样说，可是北秦伯瞒下了一点，那就是赵军反应十分快，赵侯已经开始向外撤军了。既然前方已经确定，赵军是要撤兵，那北秦军方面也就无谓再拖下去。
北秦伯这才决定真正的回到郁郅城。这回的上路，可就不同了，在北秦伯上路前，他叫来了刘持白，然后命令刘持白先一步把第四军团派出到皋狼城。到了皋狼再继续训练，而另一支第十一军团则继续在此地进行训练。虽然是天寒地冻的，可是北秦伯仍是在路上引起了北秦国民的轰动，特别是当北秦伯的车驾到了西海城的时候……在过去，北秦伯在西海了一次火，处死了前后三千多人，北秦伯用这种的手法对付他们，可现在西海人却十分的欢迎北秦伯，他们跑出来，冒着风雪，向北秦伯道贺行礼。老百姓太热情了，北秦伯只好下车。当他下车了之后，才现这些百姓是真心的过来欢迎自己，当然，这是有原因的。
北秦伯在西海大杀的时候，是几乎两年多以前，是他刚刚从齐国回来的时候，当时的西海边关废驰，北秦伯很不满意，西海人为了私小之利和赵国进行胡乱的交易，在这种交易下，北秦的国法纲纪废弛，北秦的保密制度也将不复存在，而当时的百姓一个个都是没有文化的人，他们只知利益和力量，想要和他们说道理，那是行不通的，这才是北秦伯下令大屠杀的用意。
虽然当年北秦伯一怒杀三千，还进行一连串对赵国的报复，甚至停了和赵人的贸易，可是当地的百姓却是从此转变了风向，学习从农放牧，置办副食业，过去的当地人算是活的好了，却比不上现在，现在的西海百姓虽然家家户户，多多少少，都有当年的死者，可是这活下来的却是不同了，时间是最好的疗伤药，所以百姓为了自己的富足生活，对此十分的满意。同时，还有教的宣传。一定要说明，穷与无知，学习是难的，但打上教的信仰之名，就可以搞定了。百姓没文化下，信什么？官府？不，大多还是信仰，这就是信仰的力量。
北秦的教是脱胎于神牛信仰，虽然牛这玩意是不信了，可是话说回来，这教却显然比牛神信仰更能骗人，它有自己的东西，自然而然的，百姓的心就归一了。北秦伯一点也不怕刺杀，虽然他的卫侍少，可他还是下了车，不多时，百姓就拿出自家的食物给北秦伯。北秦伯笑着婉拒了，他问了百姓的生活，问了当地的管理，还叫来了农令等官员，进行一次会话，从车上，公良术感觉震惊，他不是没有见到北秦伯的一面，在路上，那一连的人肉长廊就是证明。可是现在，公良术却看到了他难想的一幕。亲民下士，与民而众悦，得民之戴，这种情景，在魏国也有，但是不同，那是魏文侯的时候才生的事儿。魏文侯一向好学，他不仅向有学问的人请教治国之道，还重贤用贤，在位期间改革政治，兴修水利。
只是纵然如此，魏文侯会如北秦伯这样下车，和这些贱役之民一起说话的吗？可北秦伯却是如此，这让公良术想到了北秦重用的两家学派，一是墨家，一是法家。法家是一回事，但墨家，墨家的亲民就是如此。想到这里，公良术回看身后大车，那大车里是水镜。公良术现在是知道那个水做的女孩是什么人了，她的衣服器物就说明了她的身份，她是一个墨家弟子，看来墨家也是开通，为了在北秦立足舍得拿出这样的极品美女。看得出来，这功用还是挺大的，北秦伯这么霸道的人，居然会如此的亲民？这墨家之学看来还是有点玩意的。
水镜也是呆呆的看着北秦伯的背影。从对北秦伯的厌恶，到现在把身心给了北秦伯，虽然北秦伯这个人用严格的墨家经义来说，是不够格的，他，好杀，血腥，变态。
打个比方，北秦的军队是什么样的，北秦伯就是什么样的，北秦的军队是怎么做的，这都是北秦伯**来的。一支军队，它的灵魂，它的性质，它的特点，它的才能将军长官带着，这也是当时人治将军的一个特点。比如什么岳家军、戚家军的，都是源自于这个根基，可当岳飞死后，岳家小将多吧，可再出第二支岳家军了没？没有，戚继光死了，他的部下还是在的，可是仅仅是老戚同志死了，他的军队如何？一代强军，烟消云散！
这就是带兵的将军对士兵留下的影响。北秦伯就是北秦军队的总统领，也许北秦的各个将军们有自己的带兵风格，可北秦伯留下的影子是不会变的，这是实实在在的，这是铁打下来的，北秦军队军官的教材，都是北秦伯一的，北秦军队两个最大的思想，一个就是尽量保证士兵的安全，这是将军的责任，另一个就是敌人不是人，北秦伯断然的拒绝士兵有任何仁慈仁义的想法。慈不掌兵，义不理财，这一点不仅是将军，对于士兵更是如此！不然将军在上面再怎么说，下面的士兵不遵从命令那可不是瞎蛋了么。可就算是北秦伯在军事上有多变态，北秦伯对于尺度把握的十分到位。不能不承认，北秦伯爱民，这个爱民当然不是兼爱天下，北秦伯爱的是北秦民，他爱本国的百姓，给本国的百姓高收入，低税收。
同时北秦伯还十分的随和，他对自己手下的官员如此，对平民百姓也是如此，这种随和是自然而然出的，没有架子，没有自傲的态度，非是如此，墨家学派也不会这么容易融入到北秦的政治中来。要知道，墨家的学子们，一般都是各国中的刺头儿，一个个都是有刺的主儿，想要让他们满意，是一件很不容易的事情。现在还不是战国的中后期，墨家还没有走向分裂，在目前的墨家，有自己的学术思想，并不是一味的比剑斗技。《墨经》还算得上是十分的完整，在秦末之后，《墨经》经过了第一次的严重流失，汉代独儒后，《墨经》继续流失，到了三国，《墨经》已经属于珍稀品种了，而在五胡，《墨经》的地位已经是……
可现在不同，老墨子才死没有几十年，墨家大体上还勉强统一着，虽然现在由于北秦伯的出现，提前分裂了，相夫子一墨从墨家分出来，目前的墨学分成了北秦新墨和秦墨。
的确如墨家新贵们想的一样……天下间，除了北秦伯，再也没有另一个更好的融合墨学的了，这一点上，秦公也不行，卫鞅更是不行！只有北秦伯。但北秦伯这并不是自己的才能，只是因为北秦伯有过两千年的智慧，或者说是经验，在这种前人智慧下，北秦伯深深的知道，墨家的重要，当然，在这里，北秦伯允许的是自己要的，而不是要那些狗屁的兼爱非攻。可是这一点很好对付，人之为人，就有江湖，就有矛盾，就有纠纷，大家就是要求同存异么。
北秦伯接受了墨家的思想，他重墨，重工，重手工艺者，给他们高待遇，高规模的态度，不是视为贱役，而是视为国民，在此，他们高于农！这一点是确定的！别看现在还是农业当家作主，可是**说的好，工人阶级的力量是不可估计的！农民往往有农民的矛盾和思想，**承认，最好的还是工人，他们更有斗争的经验和组织团结的必要！必须说明，**的这一点十分的确切，早在春秋战国时期，这一点就凸显出来了，农家出了学派，但形成不了组织，而墨家却不旦出现了组织，也出现了力量。如果不是傻BB的老墨子天真幼稚的定下了非攻与兼爱（感觉这有点陈独秀的不抵抗错误那么墨家说不定会早早的起工人阶级的革命也是说不定的，不至于让工人阶级在中国的历史舞台上沦为了贱籍。
于是北秦伯接受了墨学，他对内宽容，但墨家弟子也要容忍北秦伯对军事上对外的。
接受这一点并不难，墨家早前就有自己的武装，这也是墨家最后失去了学术，但却保留了剑术。北秦伯只是把墨家的武装融入到了自己的内容里。这一点墨家是举双手欢迎的。
再也没有比现在更好的形容了，蜜月，北秦与两家学派的蜜月，并且一直保持着。
最后一队城防民兵出现，在西海城令的管理下，北秦伯才能回到了车上，水镜忙用自己的袖子替北秦伯擦汗，只是这一下子，北秦伯竟然出汗了，这还是冬天，叫一个离谱。北秦伯抓着水镜的袖子，露出微有茧皮的手掌，在她的指头和指心上，有着不小的茧子，这是练剑练出来的，虽然是一个女孩，但练了剑，手还细嫩的成什么样子，那是武侠才有的事，正常那都是假的。虽然在后世，的确是有一点改变，武人可以有药或是牛奶之类的把茧子去了，可在此时，还是不可能的。只是对于这茧皮，北秦伯却是很喜欢。一定要说明，北秦伯本人喜欢那种有自己特色的女孩子，这个特色有两种，一是才学，比如王良的管理能力，白雪对商业上的敏感，再如水镜小姑娘一身傲人的剑术，在女性当中，她的剑术是很了不起的。
就算是钟离小姑娘，也有服侍人的本事，而只是以色邀宠的那种女人，北秦伯是不屑的，他也许会玩玩，比如他随军的时候对那些下面人送上的美人儿，北秦伯正常都是玩玩了事，最后还是给别人，女人这种玩意就是这样子的，北秦伯坚决反对玩了的女人就当成自己的，关在自己的家里，那不是回事，有感情的女孩才好收在自己的身边，北秦伯收下了阿奴，是北秦伯觉得丫头心理不正常，这种阴暗与忧郁北秦伯很喜欢，阿奴是北秦伯的玩具。北秦伯收下了小爱，那也是因为她的品质，这种金子一样的品质是地地道道的好女孩，北秦伯才收下她的，其它的女孩，也有自己的特色，不过在北秦伯觉得，水镜是个中的极品。
对于水镜，北秦伯有一种特别的感觉，他觉得水镜与其说是他生命里的一个女人，不如说是北秦伯喜欢的一种存在，北秦伯喜欢她在自己身边的感觉，喜欢时不时的，可以嗅到女孩身上那种独有的清香，北秦伯更喜欢女孩不经意流出的羞赧，看着她由开始对自己的排斥，到现在已经不拒绝自己的进入，北秦伯心里的那种成就感是难以言喻的。
一定要体谅北秦伯，身处在这个没有电脑没有电玩没有电影没有抽水马桶没有小电影，更没有《花花公子》的世界里，北秦伯的遗憾是可想而知的。但北秦伯却十分的喜欢这里。北秦伯喜欢自然环境，他更喜欢只有这个时代才会有的这种如同水镜样的少女。假如水镜出生在现代社会，那北秦伯简直不敢想像，可能水镜会给上面某位定下了，也可能会给大富翁包下了，又或者步入星光大道，但更可能……因为她的美，成为一种原罪！
在现代的社会，好女人不是美丽的女人，而是那种看似不起眼但看了就耐看的中性美女，只有在这个层次里才可以找到真正清纯的。现代社会的道德沦丧已经导致了精品美女的缺少。如果水镜在现代，她会成为很多可能，但不会成为北秦伯的女人，北秦伯保护不了她。可在这里，水镜却是完完全全属于北秦伯的。随着北秦伯的大手进入到她小小的平胸，水镜的脸就红了，她永远不会忘了北秦伯当年叫她胸的恶形恶像，可现在，却成了她美好回忆的一种，虽然她的胸平，可是北秦伯对那小小的椒的喜爱是不言而喻的。
事实上，现在北秦伯的嘴已经开始找水镜的红唇了。水镜只是略微的挣扎，就把自己整个儿的交到了北秦伯的手里，虽然在车里，可天冷，车是密封的，北秦伯渴求的提起了水镜的白裙，坚定不移的把分身刺入女孩娇嫩的所在。水镜觉得不好意思，她觉自己越来越难拒绝北秦伯了，而她对北秦伯对她身体的迷恋，也是自豪不已，这种心情在从前是没有的，所以只要一想到这点，她就会觉得不好意思。可北秦伯对她真是太迷恋了。
因为水镜与众不同，她有一个名器，北秦伯觉得这该是香菱玉齿，拥有这种宝器的女性，其内部的前壁有粗粗的粒状物如同鲱鱼子一般，**后，会让北秦伯有一种被女孩小齿轻轻噬咬的快感，那叫一个魂飞天外呀……这种乐趣非笔墨形容，可是北秦伯更是知道……她不会随自己入郁郅宫，至少不会轻易的进入郁郅宫！这……只是初步的征服而已！
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公良术哪里知道北秦伯的心思，北秦伯深深的知道，一旦他回到了郁郅城，就不可能再让水镜如现在这样对自己千依百顺，现在北秦伯可以纵情在水镜的身上，北秦伯严格意义上说没有什么真正的感情生活，不，只能说他的感情生活十分的少。对于情事，北秦伯是喜欢的，但可怕在于，北秦伯并不相信感情。北秦伯享受这种感情，却难以自己沉溺，他喜欢月勾，可月勾的死，北秦伯只是伤伤心而已，白露的死，北秦伯也就是感觉有深深的遗憾。
但如果说这两种感觉让北秦伯伤心悲痛，生不如死，那可就离谱了。说白了，北秦伯喜欢美丽的事物，他对水镜就是如此，水镜的纯洁让北秦伯觉得把自己都给染白了。
叹了口气，北秦伯有些兴尽，他回身道：“回有什么消息。”北秦伯这里指的是赵国方面的消息。当他们回到了积尸堡后，刘持白已经在那里等着了，见北秦伯回来，上前道：“两封军报！”北秦伯点点头，身子向后侧了一下，刘持白把信拿了出来，北秦伯打开一看，不由回身对公良术道：“看来我们真的要回郁郅了……”公良术道：“不知是何消息？”
北秦伯一点也没有瞒着的说道：“北方的孩子们开战了！”公良术感觉莫名其妙，道：“难道说……君伯你还在打？”北秦伯笑道：“我北秦一直和北方的戎胡战斗，这是很正常的事！”
这话说的叫一个吓人，赵人知道，可是魏人并不知道，现在公良术算是知道了，原来在北秦和赵国对战的同时，北秦还在进行着一场对北方戎胡的战斗，这要多少钱才可以得住呀！只是话虽然是这样说，可是北秦伯瞒下了一点，那就是赵军反应十分快，赵侯已经开始向外撤军了。既然前方已经确定，赵军是要撤兵，那北秦军方面也就无谓再拖下去。
北秦伯这才决定真正的回到郁郅城。这回的上路，可就不同了，在北秦伯上路前，他叫来了刘持白，然后命令刘持白先一步把第四军团派出到皋狼城。到了皋狼再继续训练，而另一支第十一军团则继续在此地进行训练。虽然是天寒地冻的，可是北秦伯仍是在路上引起了北秦国民的轰动，特别是当北秦伯的车驾到了西海城的时候……在过去，北秦伯在西海了一次火，处死了前后三千多人，北秦伯用这种的手法对付他们，可现在西海人却十分的欢迎北秦伯，他们跑出来，冒着风雪，向北秦伯道贺行礼。老百姓太热情了，北秦伯只好下车。当他下车了之后，才现这些百姓是真心的过来欢迎自己，当然，这是有原因的。
北秦伯在西海大杀的时候，是几乎两年多以前，是他刚刚从齐国回来的时候，当时的西海边关废驰，北秦伯很不满意，西海人为了私小之利和赵国进行胡乱的交易，在这种交易下，北秦的国法纲纪废弛，北秦的保密制度也将不复存在，而当时的百姓一个个都是没有文化的人，他们只知利益和力量，想要和他们说道理，那是行不通的，这才是北秦伯下令大屠杀的用意。
虽然当年北秦伯一怒杀三千，还进行一连串对赵国的报复，甚至停了和赵人的贸易，可是当地的百姓却是从此转变了风向，学习从农放牧，置办副食业，过去的当地人算是活的好了，却比不上现在，现在的西海百姓虽然家家户户，多多少少，都有当年的死者，可是这活下来的却是不同了，时间是最好的疗伤药，所以百姓为了自己的富足生活，对此十分的满意。同时，还有教的宣传。一定要说明，穷与无知，学习是难的，但打上教的信仰之名，就可以搞定了。百姓没文化下，信什么？官府？不，大多还是信仰，这就是信仰的力量。
北秦的教是脱胎于神牛信仰，虽然牛这玩意是不信了，可是话说回来，这教却显然比牛神信仰更能骗人，它有自己的东西，自然而然的，百姓的心就归一了。北秦伯一点也不怕刺杀，虽然他的卫侍少，可他还是下了车，不多时，百姓就拿出自家的食物给北秦伯。北秦伯笑着婉拒了，他问了百姓的生活，问了当地的管理，还叫来了农令等官员，进行一次会话，从车上，公良术感觉震惊，他不是没有见到北秦伯的一面，在路上，那一连的人肉长廊就是证明。可是现在，公良术却看到了他难想的一幕。亲民下士，与民而众悦，得民之戴，这种情景，在魏国也有，但是不同，那是魏文侯的时候才生的事儿。魏文侯一向好学，他不仅向有学问的人请教治国之道，还重贤用贤，在位期间改革政治，兴修水利。
只是纵然如此，魏文侯会如北秦伯这样下车，和这些贱役之民一起说话的吗？可北秦伯却是如此，这让公良术想到了北秦重用的两家学派，一是墨家，一是法家。法家是一回事，但墨家，墨家的亲民就是如此。想到这里，公良术回看身后大车，那大车里是水镜。公良术现在是知道那个水做的女孩是什么人了，她的衣服器物就说明了她的身份，她是一个墨家弟子，看来墨家也是开通，为了在北秦立足舍得拿出这样的极品美女。看得出来，这功用还是挺大的，北秦伯这么霸道的人，居然会如此的亲民？这墨家之学看来还是有点玩意的。
水镜也是呆呆的看着北秦伯的背影。从对北秦伯的厌恶，到现在把身心给了北秦伯，虽然北秦伯这个人用严格的墨家经义来说，是不够格的，他，好杀，血腥，变态。
打个比方，北秦的军队是什么样的，北秦伯就是什么样的，北秦的军队是怎么做的，这都是北秦伯**来的。一支军队，它的灵魂，它的性质，它的特点，它的才能将军长官带着，这也是当时人治将军的一个特点。比如什么岳家军、戚家军的，都是源自于这个根基，可当岳飞死后，岳家小将多吧，可再出第二支岳家军了没？没有，戚继光死了，他的部下还是在的，可是仅仅是老戚同志死了，他的军队如何？一代强军，烟消云散！
这就是带兵的将军对士兵留下的影响。北秦伯就是北秦军队的总统领，也许北秦的各个将军们有自己的带兵风格，可北秦伯留下的影子是不会变的，这是实实在在的，这是铁打下来的，北秦军队军官的教材，都是北秦伯一的，北秦军队两个最大的思想，一个就是尽量保证士兵的安全，这是将军的责任，另一个就是敌人不是人，北秦伯断然的拒绝士兵有任何仁慈仁义的想法。慈不掌兵，义不理财，这一点不仅是将军，对于士兵更是如此！不然将军在上面再怎么说，下面的士兵不遵从命令那可不是瞎蛋了么。可就算是北秦伯在军事上有多变态，北秦伯对于尺度把握的十分到位。不能不承认，北秦伯爱民，这个爱民当然不是兼爱天下，北秦伯爱的是北秦民，他爱本国的百姓，给本国的百姓高收入，低税收。
同时北秦伯还十分的随和，他对自己手下的官员如此，对平民百姓也是如此，这种随和是自然而然出的，没有架子，没有自傲的态度，非是如此，墨家学派也不会这么容易融入到北秦的政治中来。要知道，墨家的学子们，一般都是各国中的刺头儿，一个个都是有刺的主儿，想要让他们满意，是一件很不容易的事情。现在还不是战国的中后期，墨家还没有走向分裂，在目前的墨家，有自己的学术思想，并不是一味的比剑斗技。《墨经》还算得上是十分的完整，在秦末之后，《墨经》经过了第一次的严重流失，汉代独儒后，《墨经》继续流失，到了三国，《墨经》已经属于珍稀品种了，而在五胡，《墨经》的地位已经是……
可现在不同，老墨子才死没有几十年，墨家大体上还勉强统一着，虽然现在由于北秦伯的出现，提前分裂了，相夫子一墨从墨家分出来，目前的墨学分成了北秦新墨和秦墨。
的确如墨家新贵们想的一样……天下间，除了北秦伯，再也没有另一个更好的融合墨学的了，这一点上，秦公也不行，卫鞅更是不行！只有北秦伯。但北秦伯这并不是自己的才能，只是因为北秦伯有过两千年的智慧，或者说是经验，在这种前人智慧下，北秦伯深深的知道，墨家的重要，当然，在这里，北秦伯允许的是自己要的，而不是要那些狗屁的兼爱非攻。可是这一点很好对付，人之为人，就有江湖，就有矛盾，就有纠纷，大家就是要求同存异么。
北秦伯接受了墨家的思想，他重墨，重工，重手工艺者，给他们高待遇，高规模的态度，不是视为贱役，而是视为国民，在此，他们高于农！这一点是确定的！别看现在还是农业当家作主，可是**说的好，工人阶级的力量是不可估计的！农民往往有农民的矛盾和思想，**承认，最好的还是工人，他们更有斗争的经验和组织团结的必要！必须说明，**的这一点十分的确切，早在春秋战国时期，这一点就凸显出来了，农家出了学派，但形成不了组织，而墨家却不旦出现了组织，也出现了力量。如果不是傻BB的老墨子天真幼稚的定下了非攻与兼爱（感觉这有点陈独秀的不抵抗错误那么墨家说不定会早早的起工人阶级的革命也是说不定的，不至于让工人阶级在中国的历史舞台上沦为了贱籍。
于是北秦伯接受了墨学，他对内宽容，但墨家弟子也要容忍北秦伯对军事上对外的。
接受这一点并不难，墨家早前就有自己的武装，这也是墨家最后失去了学术，但却保留了剑术。北秦伯只是把墨家的武装融入到了自己的内容里。这一点墨家是举双手欢迎的。
再也没有比现在更好的形容了，蜜月，北秦与两家学派的蜜月，并且一直保持着。
最后一队城防民兵出现，在西海城令的管理下，北秦伯才能回到了车上，水镜忙用自己的袖子替北秦伯擦汗，只是这一下子，北秦伯竟然出汗了，这还是冬天，叫一个离谱。北秦伯抓着水镜的袖子，露出微有茧皮的手掌，在她的指头和指心上，有着不小的茧子，这是练剑练出来的，虽然是一个女孩，但练了剑，手还细嫩的成什么样子，那是武侠才有的事，正常那都是假的。虽然在后世，的确是有一点改变，武人可以有药或是牛奶之类的把茧子去了，可在此时，还是不可能的。只是对于这茧皮，北秦伯却是很喜欢。一定要说明，北秦伯本人喜欢那种有自己特色的女孩子，这个特色有两种，一是才学，比如王良的管理能力，白雪对商业上的敏感，再如水镜小姑娘一身傲人的剑术，在女性当中，她的剑术是很了不起的。
就算是钟离小姑娘，也有服侍人的本事，而只是以色邀宠的那种女人，北秦伯是不屑的，他也许会玩玩，比如他随军的时候对那些下面人送上的美人儿，北秦伯正常都是玩玩了事，最后还是给别人，女人这种玩意就是这样子的，北秦伯坚决反对玩了的女人就当成自己的，关在自己的家里，那不是回事，有感情的女孩才好收在自己的身边，北秦伯收下了阿奴，是北秦伯觉得丫头心理不正常，这种阴暗与忧郁北秦伯很喜欢，阿奴是北秦伯的玩具。北秦伯收下了小爱，那也是因为她的品质，这种金子一样的品质是地地道道的好女孩，北秦伯才收下她的，其它的女孩，也有自己的特色，不过在北秦伯觉得，水镜是个中的极品。
对于水镜，北秦伯有一种特别的感觉，他觉得水镜与其说是他生命里的一个女人，不如说是北秦伯喜欢的一种存在，北秦伯喜欢她在自己身边的感觉，喜欢时不时的，可以嗅到女孩身上那种独有的清香，北秦伯更喜欢女孩不经意流出的羞赧，看着她由开始对自己的排斥，到现在已经不拒绝自己的进入，北秦伯心里的那种成就感是难以言喻的。
一定要体谅北秦伯，身处在这个没有电脑没有电玩没有电影没有抽水马桶没有小电影，更没有《花花公子》的世界里，北秦伯的遗憾是可想而知的。但北秦伯却十分的喜欢这里。北秦伯喜欢自然环境，他更喜欢只有这个时代才会有的这种如同水镜样的少女。假如水镜出生在现代社会，那北秦伯简直不敢想像，可能水镜会给上面某位定下了，也可能会给大富翁包下了，又或者步入星光大道，但更可能……因为她的美，成为一种原罪！
在现代的社会，好女人不是美丽的女人，而是那种看似不起眼但看了就耐看的中性美女，只有在这个层次里才可以找到真正清纯的。现代社会的道德沦丧已经导致了精品美女的缺少。如果水镜在现代，她会成为很多可能，但不会成为北秦伯的女人，北秦伯保护不了她。可在这里，水镜却是完完全全属于北秦伯的。随着北秦伯的大手进入到她小小的平胸，水镜的脸就红了，她永远不会忘了北秦伯当年叫她胸的恶形恶像，可现在，却成了她美好回忆的一种，虽然她的胸平，可是北秦伯对那小小的椒的喜爱是不言而喻的。
事实上，现在北秦伯的嘴已经开始找水镜的红唇了。水镜只是略微的挣扎，就把自己整个儿的交到了北秦伯的手里，虽然在车里，可天冷，车是密封的，北秦伯渴求的提起了水镜的白裙，坚定不移的把分身刺入女孩娇嫩的所在。水镜觉得不好意思，她觉自己越来越难拒绝北秦伯了，而她对北秦伯对她身体的迷恋，也是自豪不已，这种心情在从前是没有的，所以只要一想到这点，她就会觉得不好意思。可北秦伯对她真是太迷恋了。
因为水镜与众不同，她有一个名器，北秦伯觉得这该是香菱玉齿，拥有这种宝器的女性，其内部的前壁有粗粗的粒状物如同鲱鱼子一般，**后，会让北秦伯有一种被女孩小齿轻轻噬咬的快感，那叫一个魂飞天外呀……这种乐趣非笔墨形容，可是北秦伯更是知道……她不会随自己入郁郅宫，至少不会轻易的进入郁郅宫！这……只是初步的征服而已！
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